Готика проникает на Пиренейский полуостров достаточно рано и остается там надолго, в основном из-за интенсивных контактов с Францией. Ориентация на французскую культуру давала Испании возможность сохранять единство с христианским Западом и таким образом противостоять распространению ислама. Многочисленные связи, и не только политического характера, образовывались благодаря множеству французов, оказавшихся на испанской земле: это были паломники и жители селений, расположенных вдоль camino frances («французского пути») через Сантьяго-де-Компостела. Именно в Саньтяго обнаруживаются первые признаки заимствования французской архитектуры и скульптуры: Портико де ла Глория в западной части собора (начат в 1168, завершен в 1188) нельзя определить как готический, однако в нем проявляется несомненное знакомство с французскими новшествами того времени. Архитектор, мастер Матео, воспроизводит нервюрный свод, встречающийся в бургундских соборах.
Первоначально готика распространялась в основном через цистерцианцев, которые в своих церквях (например, в аббатствах Мореруэла, Санта-Крус и Поблет) сочетали традиционно испанские элементы (многочастные богато отделанные пилястры) с французскими инновациями (нервюрными сводами). Впоследствии новый стиль вышел за пределы цистерцианской среды и был воспринят в соборах Саламанки и Лейды — это первые образцы готической архитектуры в Испании. Классическую фазу испанской готики представляют соборы Бургоса и Толедо; была в Испании и «лучистая готика», достигшая своего апогея в соборе Леона. О величии, которое испанская готическая архитектура сохранила даже в поздний период, свидетельствует монументальный собор Севильи.
СОБОР В БУРГОСЕ
Собор Богоматери в Бургосе
Начатый в 1221 г. собор в Бургосе решительно разрывает с предшествующей архитектурной традицией, открывая в Испании новую стадию готики, для которой характерно изобилие декора. Строительство делилось на два этапа. Сперва возвели три нефа, трансепт и деамбулаторий с радиальными капеллами, спроектированные местными архитекторами по французским образцам, особенно по модели собора в Бурже. Затем в течение XV в. возводили фасад с двумя высокими, изящно прорезанными башнями, а внутри здания, в капелле Коннетабля и других капеллах, строгий французский стиль уступил испанской склонности к богатому декору — платереско.
СОБОР В ТОЛЕДО
Собор Святой Марии, Толедо
Толедский собор, начатый в 1226 г., — крупнейшая испанская постройка XIII в.
Его план — пять нефов и трехнефный трансепт — не уступает по грандиозности классическим французским соборам. Тем не менее архитектор Мартин, кажется, ориентировался не столько на Шартр, сколько на Бурж, поскольку его продольная развертка и замкнутый контур более созвучны испанской традиции.
Создавая хор с деамбулаторием, окруженным венцом из пятнадцати радиальных капелл, где прямоугольные капеллы чередовались с полукруглыми, Мартин взял за образец хор собора в Ле-Мане со сложным звездчатым сводом. В верхней части деамбулатория помещен невысокий трифорий с розетками — таким способом решалась проблема клеристория, слишком низкого, чтобы поместить в нем окна со стрельчатыми арками. Характерны для испанского вкуса арабские арки в трифории.
В 1289 г. архитектор Педро Петри завершил апсиду, начатую Мартином, возведя над ней крестовый свод арабского типа.
Неф и трансепт были завершены в 1300 г.: свод идет ступенями, поскольку центральный неф выше внутренних боковых, а те, в свою очередь, выше внешних. Гигантские аркады центрального нефа опираются на высокие колонны, примыкающие к столбам, увенчанным массивными капителями, и поддерживают ярус трифория (замененный впоследствии рядом окон), состоящий из узких арок, соответствующих окнам верхнего яруса.
В 1389 г. был начат клуатр, в котором готические формы французского происхождения уступили место толедской готике в стиле мудехар. Архитектор Ханнеке из Брюсселя работал в стиле «пламенеющей» готики, который будет развит его преемниками на последних этапах строительства собора.
СОБОР В ЛЕОНЕ
Собор Санта Мария де ла Регла, Леон
Собор Леона, начатый в 1255 г., — образец «лучистой» готики. Это одна из крупных испанских базилик, в которых обнаруживается почти точное соответствие классическим французским моделям, особенно в плане и вертикальном разрезе.
Храм построен по базиликальному плану — с тремя нефами, несколько выдающимся в стороны трансептом, хором с деамбулаторием и пятью капеллами, имеющими внутри форму полукруга, а снаружи многоугольника. Свод над всеми помещениями нервюрный, а в деамбулатории звездчатый. Несмотря на выдающиеся в стороны трансепт и фасад, собору присуща компактность, характерная для испанских строений, а контрфорсы и пинакли придают ему устремление в высоту. На главном фасаде массивное основание прорезано портиком с порталами, которые, если смотреть на них фронтально, образуют три отдельных входа в собор, однако в действительности сообщаются между собой благодаря проемам в опорных столбах.
Выбор образца здесь не случаен: французские храмы, послужившие моделью для собора, — королевские церкви, хотя собор в Леоне не относится к этой категории. План хора, как и опоры в виде пучков колонн, отсылает к собору в Реймсе; западный фасад и фасады трансепта с двумя башнями по бокам центрального нефа напоминают фасады трансепта Сен-Дени; сходство с усыпальницей французских королей обнаруживается также в изысканной организации внутреннего пространства, в изящно прорезанных окнах; наконец, сюжеты витражей содержат аллюзии на драгоценный «реликварий» — Сент-Шапель.
Собор представляет собой своеобразную сумму различных проявлений французской готики на испанской земле, обогащает, преобразует и детализирует их, прибегая к изобилию иберийской архитектурной традиции, хотя присущее правителям испанских королевств стремление к тесным связям с Францией не дало проявиться всем эффектам этого сплава, — результат мог бы оказаться более смелым и неожиданным.
СОБОР В СЕВИЛЬЕ
Собор Санта Мария де ла Седе, Севилья
Собор построен на руинах мечети XII в. аль-Мохаррем: минарет превращен в колокольню, известную как Хиральда и ставшую символом города, двор сохранился и называется Апельсиновый дворик. Готическая часть отличается от прежней мечети с первого взгляда: верхние ярусы выполнены из камня, тогда как остатки мавританской постройки кирпичные. Уже в 1248 г., когда христиане отвоевали центр Андалусии, мечеть была освящена как христианская церковь; но реконструкцию, при которой был создан нынешний великолепный собор, начали лишь в 1401 г., а освящение всего храма произошло лишь в 1519 г. Тем не менее строительство продолжалось вплоть до 1663 г.: к 1562– 1569 гг. относится ренессансная колокольня, к 1558–1592 гг. — зал капитула. Из-за столь длительного строительства работами руководили многие архитекторы: в 1421–1434 гг. Педро Гарсиа; в 1434-м фламандец Иземберт; в 1434–1449 гг. Карлин — французский архитектор, которого, возможно, следует отождествить с Шарлем Галтье из Руана; в 1454–1472 гг. еще один француз, Жан Норман; наконец, Хуан де Осес. Засвидетельствовано также участие мастера Химона, который вполне мог оказаться Симоном из Кельна, работавшим в Бургосе, — ему, вероятно, принадлежал проект башни над средокрестием, завершенной в 1506 г. и рухнувшей в 1511-м.
В 1515 г. Хуан Хиль де Онтаньон создает свод, решив его в стиле «пламенеющей» готики. Во второй половине XVI в. работает Эрнан Руис Хименес. Собор имеет форму прямоугольника с пятью нефами — боковые капеллы, трансепт и апсида не выдаются. Первоначально был задуман хор с двойным деамбулаторием по образцу собора в Толедо — это помещение должно было служить усыпальницей Хуана II, однако он отказался от королевского погребения. Башня над средокрестием, несомненно, подчеркнула бы ориентацию здания, которое, несмотря на прямоугольную форму, производит впечатление центрированной постройки. Нынешний хор и большая капелла были помещены в центре собора в XVI–XVII вв. Центральный неф ненамного выше боковых: аркады опираются на пучки колонн, переходящих в многочисленные нервюры, которые образуют звездчатый свод. Свет попадает в помещение через вереницу стрельчатых окон с четырехчастным переплетом и ажурной резьбой.
Именно здесь наиболее отчетливо проступает влияние классической французской готики: по наружному периметру собора идут контрфорсы, оживляя здание и отличая его от традиционных испанских построек с замкнутым контуром.
Апсида – полукруглый, многоугольный или прямоугольный в плане выступ здания, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом. В религиозной архитектуре – алтарный выступ, как бы пристроенный к храму, чаще всего полукруглый, но встречается и многоугольный; перекрытый полукуполом (конхой). Внутри апсиды помещался алтарь.
Аркбутан – (франц. arc-boutant – подпорная арка) полуарка, расположенная снаружи здания и передающая боковой распор внутренних сводов на специальные устои — контрфорсы.
Бифорий – арочное окно или проем, разделенный колонкой или столбиком на две части.
Вимперг – высокий треугольный фронтон над порталом или оконным проемом в средневековой западноевропейской архитектуре. Имеет преимущественно декоративное значение.
Деамбулаторий – обходная галерея вокруг алтарной части храма, образованная продолжением боковых нефов, смыкающихся за главным алтарем; типичный элемент романской и готической храмовой архитектуры.
Капелла – небольшое сооружение или отдельное помещение в храме, церковный придел, предназначенные для частного алтаря, молитв и хранения реликвий.
Капитель – верхняя часть колонны или пилястры, служащая непосредственным переходом к покрытию.
Контрфорс – дополнительная опора, принимающая на себя тяжесть перекрытия; вертикальный устой внутри или снаружи здания.
Крипта – сводчатое помещение в христианском храме, расположенное ниже уровня пола.
Нервюра – выступающее укрепленное ребро свода (главным образом в архитектуре готики), основа его конструкции.
Неф – одна из пространственных зон в базилике, на которые в продольном направлении поделен ее интерьер между притвором и алтарной частью.
Пилястра – плоский вертикальный выступ прямоугольного сечения, обычно имеющий базу и капитель; тем самым пилястра схожа с колонной, но отличается от круглой колонны или полуколонны прямоугольным сечением.
Пинакль – декоративная башенка в романской и готической архитектуре. Часто увенчана миниатюрным шатром — фиалом. Пинакли ставились в основном наверху контрфорсов, также на уступах контрфорсов и башен, на коньках и столпах стен.
Портал – архитектурно оформленный вход в здание. В романской и готической архитектуре, более или менее роскошно орнаментированный вход в церковь, замок, ратушу или другое значительное здание.
Пресбитерий (пресвитерий) – (от греч. πρεσβυτέριον – совет старейшин, духовенство, лат. presbyterium), пространственная ячейка – место расположения алтаря перед апсидой в христианском храме.
Табернакль – сооружение в виде навеса или балдахина, как правило, с навершием. Табернакли располагались в католических храмах с раннехристианского периода, создавая внутри себя особое сакральное пространство, в котором могли помещаться алтарные престолы, реликвии, молельные образы.
Тимпан – заглубленное и обрамленное карнизом поле фронтона. Может быть украшен рельефами, статуарной группой, мозаикой или живописью. В архитектуре романского стиля и готики – поле полуциркульного или стрельчатого очертания, ограниченное перемычкой над проёмом портала и архивольтами арки; декорируется скульптурой.
Трансепт – это поперечный неф в базиликальных и крестообразных по плану храмах, пересекающий основной (продольный) неф под прямым углом. Окончания трансепта образуют апсиды, выступающие за пределы основной части здания.
Трифорий – в средневековых романских и готических соборах Западной Европы — узкая невысокая галерея второго яруса главного нефа. Название «трифорий» происходит от сдвоенных или, чаще, строенных, арочных проемов таких галерей.
Фронтон – часть фасада здания, портика или колоннады, которая находится между карнизом и чердаком. Это треугольное поле, украшенное скульптурными фигурами.
